AG8國際亞遊首頁專業生產PVC地板,塑膠地板

PVC地板 > 新聞中心 > 公司新聞 >

古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?

作者:PVC地板 文章來源:本站 發布時間:2020-06-08 16:24

  古玩地攤上瓷器和瓷片,真假問題,這主要看收藏者的眼力和實際水平,一個古玩陶瓷收藏者必須具備辨識真偽基本技能,任何的古董藝術品市場都是真真假假摻和在一起,不論是瓷器還是瓷片,瓷片的新老分辨相對比較容易,通過彩釉再結合斷口的狀態,很容易分辨其年代和窯口產地等,這就要求收藏者具備一定的理論基礎知識,再結合實物比對,就能找到自己心儀的藏品。

  如果收藏著眼力比較差的話,就買到仿品的可能性就會很大,比較靠譜的方法就是找相關行業的從業者,比方說賣瓷片攤主,找在業內的口碑好人品好的,並進行交流,會得到事半功倍的效果。

  跟對人,走對路。有些人退休後。以文?,為主,不愛娛樂。跳舞。打麻將。文章就屬於強項。??????網絡上是個大家共同瀏覽的平台。是休閑工???,也不要把工藝品當成古玩,勸說一下,全國網絡的發展今天。到處網絡上有老師,你就是注定你的老師,記住。隔行入隔山。

  
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?

  好像應該問有真的嗎,別的地方古玩市場沒去過,就潘家園去幾次,據說哪裏的東西就是在假的裏麵去挑真的。

  現在的瓷器造假,專家都上當受騙!我是把所有的所謂古瓷都當成新瓷器來買,本人壓根兒就不相信所謂的古玩市場,那裏就是垃圾集散地!

  
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?

  這裏水太深,假和仿居多。大家先了解一下古玩瓷器的基本常識:中國陶瓷,曆史悠久,品種繁多。中國曆代名窯精品層出不窮,還有很多仿製的作品。例如宋代的定、汝,官、哥、均五大名窯,在當時就有其它地方窯仿造,雖有精粗之分,但也能風行於世。至於元、明、清,仿製古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所製仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假,首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解,才能作出準確的判斷。 鑒定古瓷器主要從款識、造型、紋飾和胎釉特征方麵下手。

  鑒定方麵:紋飾,造型,款識,胎釉

  款識鑒別

  根據款識來確定瓷器的新舊和真偽,是鑒別工作中重要的一個環節。今日的傳世品和仿品以明,清兩代瓷器居多,而明、清官窯絕大部分都有年款和特征。如明代款識就有所謂“永樂款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜”一類的說法。因此,絲路營行鑒定在識別真偽古瓷時,首先應注意款識,注意款識的筆法,如橫,豎,撇,捺、勾、挑、點等的特征。由於每個人的書法不同,寫官窯款的字體又必須經過選擇,具有一定的水平,因而仿製者勢必謹慎地摹仿,惟恐有不似的地方。而過於謹慎,就難免失於局促,筆法不容易生動自然。這種破綻,為鑒定瓷器提供了線索。元代以前的古瓷並無正式官窯年款。雖然根據文獻記載,北宋曾有帶“景德年款”四字的瓷器,但未見實物。明清兩代雖有款識,但晚清所仿字體非常逼真,很難識別,必須詳細比較其字體和位置,才不致於發生錯誤。如永樂年款以現有實物來說,隻有四字篆款寫、刻或印在園器裏部的中心。而仿品卻有四字或六字楷、篆書款寫在器裏或底足、口邊的。宣德年間的款有所謂“宣德年款遍器身”的說法,普遍多在底足中心或園器裏心和口邊,或琢器的口、肩、腰、足一帶。諸如此類,還是有一定規律的。大致說來,有如下幾點:明代字體多用楷書款,但永樂、宣德、弘治年間有少數例外,清代順治,康熙二朝亦為楷書盛行期,雍正則楷書款多於篆書款,乾隆時期篆書款漸多於楷書款,嘉慶以後篆書款遂成為主流,直到清末才又恢複以楷書款為主的趨勢。根據款識來確定瓷器的新舊和真偽,是鑒別工作中重要的一個環節。

  瓷器鑒定:今日的傳世品和仿品以明,清兩代瓷器居多。

  其次是款色有別。明、清瓷器款識多以青花為主。明代款的青花顏色若用放大鏡觀察,可見其顏色多是深厚下沉。而道光以後的仿品有色多是散渙、淺淺上浮。宣德款式色樣往往在同一器物上呈現黑、藍、灰等多種顏色,這一點雖不美觀,卻是後世很難仿製的特征。自明代正德至清代末期的款色增加很多,有紅、綠、黑、藍、紫、金等色,並且也使用了刻、雕、印、堆等方法、然而仿製品在款色和刻、雕、印方法上也隨之有很多增加,隻有認真加以區別,並結合用料和技術的不同,才可能大體判斷其時代真偽和瓷質優劣。例如康熙青花款的“康”字多用半水(水)或楷水(水),很少寫成泰水(水)。

  在用字和字體結構方麵也有一定規律可循。例如明代官窯有的題某某年製,有的題某某年造,而清代官窯卻一概都用“製”,還未發現有用“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不寫一橫而成“德”字,後世仿世品往往忽視這一點。成化官窯款的“成”字最後一點,有的點在橫線右上方,有的點與橫線相平等,有的點在橫線右下方,故有所謂“成字一點頭肩腰”的說法。萬曆的“萬”字也有羊字頭與艸字頭的不同。

  總之,觀察款識既要注意其筆法、字體,結構和款色等各方麵,還應當知道同一時期的款識筆法早,中、晚期仍有不一致的地方。隻是在風格及色調上不失其時代特征。因此,還必須結合共它方法來辨別真偽。

  器型鑒別

  根據造型來鑒定瓷器,也是鑒定工作中一種比較可靠的方法。比如:梅瓶

  觀察器形首先要對曆代造型有一個基本的了解。陶瓷器的形狀,與當時人們的生活習慣,審美標準以及技術條件有密切關係,能較好地體現各時代的特色,隨同時代的演近而漸趨繁複,而古代的形狀是比過簡樸的。以元、明、清三代造型而論,元代造型大多較為鈍重稚拙,無論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應用的壇、罐、瓶、壺及盤碗等一般器物,器形相當大。例如傳世的元青花與釉裏紅大碗有的口徑達42cm,青花和釉裏紅的口徑也在45~58 cm左右。由於胎體厚,燒製不易,難免有翹棱,夾扁、凹心、凸底等缺陷,因而很多文獻都有元瓷粗率之說。

  明代永樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內凹,圈足較元代放大,顯得特別平穩。胎土陶煉精細,造型輕重適宜,如青花纏枝蓮紋“壓手杯”就是最典型的例子。明代宣德年間的瓷器造型更加繁多,無論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等製作都非常精致,而且能獨出心裁、銳意創新,如“無擋尊”可稱是空前之作。至成化時期,在瓷質方麵精益求精,造型唯重纖巧,而且也無大器,如最有名的五彩扁肚撇口把杯,高士杯、三秋杯等都是異常輕盈秀雅的代表作品,為仿品望塵莫及。明弘治傳世作品不多,以黃釉雙耳罐、碗著稱於世。正德時期最突出的造型有筆架、扡屏、墩式碗等。嘉、萬曆之後造型漸趨複雜,在器形上有很多創新之作,正如《景德鎮陶錄》記載有“製作益考、無物不有”的說法。可以說在風格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之,隻是比起永、宜、成化時期的作品來顯得有些粗製濫造。

  清代無論在器形或和種類方麵都有顯著增加,並且製作精巧。其中以康熙時期創新之作獨樹一幟。雍正時期在器形的創作方麵也是豐富多彩的,尤其是所仿宋代名窯以及明代永、宣、成窯瓷器不僅胎釉,紋飾惟妙惟肖,而且在造型上更足以亂真,乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶、花籃、扇子及書式印盒等。這一時期無論創新仿古都達到了高潮,所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及相生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以後,則大多因襲舊製,很少有創新之作。造型從精美遂變為粗笨,失去了前期的優秀傳統。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區別並不顯著,以後卻逐漸變得笨拙,到同治、光緒、宣統時期竟變成短頸豐腹的矮粗形式,造型遠不及以前那樣精美秀麗了。

  除了了解元、明、清瓷器造型的基本特點之外,還須了解或掌握一些觀察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。許多同類型的器皿粗看外表極為相似,而仔細觀察這三大部分,便可得出不同的結論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢器造型,多在腹部留有明顯的接痕,而清代以後製品由於旋削細致,此種接痕就不明顯了。如此所謂一線之差,往往在斷代辨偽的工作中起著相當重要的作用。又如元代大盤盤身弧度較小而淺,明代永、宣大盤盤身弧度較大而微深,前者底小,後者底大。特別是永樂造型,無論大小盤、碗、其器心下凹,器底心凸起,而且足內壁多向外稍撇。明末清初許多民窯的盤、碗底部常有明顯的輪狀旋削痕,即所謂的“跳刀”,而在官窯中則極少見。

  有些時代接近或後世所仿前代的精品,由於胎釉原料和紋飾書法相似。常常很不容易區分。例如永、宣青花撇口碗多在碗裏繪三層紋飾,碗外繪四層紋飾。粗看起來胎釉也大致相象,都是撇口圈足。但仔細加於觀察,就能發現它們之間的重要區別:碗腹下部收斂程度有所不同,即永樂碗腹較豐滿,宜德碗腹微削。這些細微的差別,是根據實物仿製時,因成型、燒窯等技術條件所限,或偶然忽略而造成的破綻。仿品的器形與真品器形或多或少都有所區別。因仿製時雖按真品原器製造,在未燒之前與真器雖然相同,但經高溫燒製後,其形與真器相比或多或少都有所差別。這可能是原料的來源,配製和提煉的精粗不一致所造成。

  從紋飾和色彩方麵看,陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征,並隨著繪瓷原料和技術的不斷豐富改進,無論在題材內容及表現形式上都有其不同時代的水平和特點。因而也就成了劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。瓷器紋飾的發展過程也是由簡到繁,由劃印貼刻到雕剔描繪,由單純一色到絢麗多彩。

  在這方麵,元代是個很明顯的轉折點。元代青花、釉裏紅等釉下彩的出現,開創了瓷器裝飾的新紀元,打破了以往一色釉的單調局麵。明、清以後各種色彩的發明進一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展的過程,我們可以據此推斷器物年代。如早期的青花、釉裏紅,由於沒有很好地掌握原料的特性,故在元代製品中顏色美麗的較少,釉裏紅中常有色調灰暗或變為絳褐色的缺點。但在元代後期的大部分成熟的青花、釉裏紅紋飾卻非常美觀,圖案不僅重視主次諧調,而且慣用多邊的花邊紋飾,無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色,從而形成一種獨特的風格。

  另外由於原料成分的限製,在書法上也有不同的時代特征。如元末明初有些使用進口青料的瓷器,雖以顏色濃豔渲赫一時,但色調很不穩定,不適於畫人物。因而有所謂“元代人少,永樂無人,宣德女多男少”的說法。成化鬥彩也是一樣受原料和技術的限製,雖然色澤鮮明、晶瑩可愛,但有所謂“花無陰麵,葉無反側”的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣,並無渲染的衣紋與異色的表裏之分。類似這些就表現為紋飾上的時代特征,往往為後世仿品所忽略。我們在鑒別真偽時如能加以注意,是很有益的。此外,在施用的彩色方麵也可以找到一些時代上的區別。如成化彩繪中沒有黑彩,當時除用釉下鈷畫藍線外,還用紅,赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓線的成化彩瓷器,就應該懷疑它是否真實可靠,因為黑輪廓線的應用最早不超過正德初期。粉彩不會早於康熙晚期,當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆時期由於大量使用洋彩,並且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法,有些作品追求筆法線條精細與紋飾奇異,而使部分花樣失掉了固有的民族風格。這也反映出某種時代的特征。

  在用文字作為瓷器裝飾的特點上,明、清兩代製品仍有所不同。明代瓷器多寫梵文、經語、百福、百壽字的;清代瓷器則多用大篇幅詩、詞、歌、賦等作裝飾文字,例如“赤壁賦”、“前後出師表”、“滕王閣敘”。此種隻有文字而無圖畫的器皿曆朝很少仿製。了解這一點,在我們判斷時代和辨別真偽的具體工作中是很有參考價值的。

  在官窯和民窯瓷器之間,有所謂“官窯龍五爪,民窯龍三爪或四爪”的說法。一般來說,這也為我們提供了一種判別真偽的線索,但不能把它看成是絕對的。民窯瓷器中也有五爪龍的紋飾,官窯瓷器同樣也有三爪、四爪龍的作品。如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”就畫的是三瓜龍,“康熙官窯綠地素三彩雲龍紋文具盒”則是四爪龍的裝飾。官窯瓷器上的紋飾往往還與當時皇帝的愛好和意願分不開。如明嘉靖皇帝迷信道教,於是多喜用八卦、八仙、雲鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鴿、犬、草蟲,故這一類畫麵在該對期的瓷器中也出現較多。清代有賞賜瓷器之風,所賜群臣的瓷器,多以白地青花蓮為主要紋飾,青花表示為官以清,白為重,蓮是廉潔,海水是象征四海升平之意。其他如一桶(統)萬年、三羊(陽)開泰、四妃十六子、五倫論圖、六國封相、七珍、八寶、九連登、百福、百泰、紅幅(洪福)齊天等。

  總之,各個時代都有一些獨特的征狀,如能掌握這些規律,在決疑辨偽中就能起著重要的作用。特別要提出的是,下列時代特征必須了如指掌:元代瓷器的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法;永、宣瓷的牽牛花與海水江牙;正德瓷的回文和行龍穿花;嘉、萬瓷的花卉捧字和道教書;康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花;雍正瓷的過枝花與皮球花;乾隆瓷的萬花堆和錦上添花等紋飾,這些都表示了突出的時代特征。

  胎釉鑒別:底足胎

  從胎釉方麵看,由於時代和地區的不同,在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有著比較明顯的差別,故在鑒別瓷器時應對此細致的觀察。觀察古瓷,要注意釉質的粗細、光澤的新舊以及氣泡的大小、疏密等幾方麵的特征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”的說法。這兩種與一般新瓷釉上出現的所謂“浮光”相反,而蘊含著一種如玉如脂的光澤,前者的光由內發,後者光由外鑠。這種深厚溫潤的釉光是由於年深日久而自然形成的。新瓷則多具有炯炯刺目的“火光”,也就是所謂的浮光。但有些仿品經過茶煮、漿沱、藥浸、土埋處理後,也可以消除此種“火光”。

  相反,一向被妥善保藏的舊瓷,也會不失其嶄新的釉光。如某些從未啟封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器,一旦開箱其光澤依然爛燦如新。所以隻憑“失亮”一點就作為曆史年久的證據是不可靠的。在觀察釉質時對於釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多有堆脂,定窯瓷釉多有淚痕,明、清脫胎瓷釉竟薄如卵幕或瑩似玉石,這些固然都是可貴的特征。不過,後世仿品也能大體近似。所以我們還必須參照其它方麵的特色,並注意器裏和口邊、底足等處。如康熙郎窯紅釉有所謂“脫口垂足郎不流”的說法。這種瓷釉以深紅寶石釉為主,器物口邊的釉色較淺談,故稱為“脫口”,器底釉色濃豔,釉多厚聚,稱為“垂足”,釉雖垂流而不漫底,稱為“郎不流”。這種技術特征正是郎窯紅最不易仿效之處。

  鑒別胎質主要是觀察底足。一般來說,元代瓷器底足多露胎而且胎質粗糙;明、清瓷器有款者底多掛釉,清朝中葉以後則露胎者漸少。但無論任何時代器皿,在圈足的邊緣或口邊露胎之處,大都可以看出火化的特征。如元代瓷胎多粗澀而泛火石紅色,明、清瓷器則比較潔白細膩,很少含有雜質,看不見火石紅色。這主要是原料本身質量改變的結果,以及製作方法和火候的不同所造成。從而也自然形成了早晚,真偽之間的一條分水嶺。

  總之,辨別胎釉既要用眼來辨其色澤、厚薄、片紋、氣泡,也要用手摩以別粗細,用指扣敲以察音響。必須耳、目,手三者並用。

  從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時采用瀝釉方法進行施釉的緣故。

  五代時的釉色為天青色。這種釉釉色瑩潤,施釉較薄,青中閃著淡淡的藍色。

  宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色,是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚,釉麵光亮,玻化程度高,釉麵不開紋片,質瑩如玉,其色近似梅樹中生長著的“梅子”。

  明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名,釉質肥厚,潤如堆脂,純白似玉,釉麵光淨晶瑩;胎色純白,胎質細膩,並且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特征,是其它瓷器中所沒有的。

  明代宣德年間,與明永樂年間時間雖近,但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿,永樂胎厚,宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉,露胎處常有紅色點,俗稱“火石紅斑”,還有鐵鏽斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特征。

  清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純淨,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象;底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉,其釉瑩潤光亮,石塑地板編輯分析胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。

  掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點,是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。

  
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?

  買瓷片和買完整器一樣的,要懂,不懂,都一樣。

  有一種作假是這樣分析人們的心理的:整器人們容易懷疑它的真偽,如果摔碎了變成瓷片懷疑的人就少了,所以說瓷片也會有假的,造假者逐利而來,有些瓷片也是值些錢的,當地攤上遇到珍貴瓷片時也要長個心眼,其實瓷片的真偽比整器更容易辨別,看畫工,看用料,看款,看色,更為方便的可以看胎體,是不是符合年代特征

  
古玩市場地攤上瓷器、瓷片有假貨嗎?怎樣辨別真假?

  古玩市場早在2003年就有假瓷片,在北京報國寺賣假貨的商人看剄古瓷片賺錢,將假整器摔了紛紛參加賣古瓷片隊伍。隻能說遍地都是假。注意啊!!!

  假的居多,都看多聽,少下手,如果眼睛毒辣是可以看出瓷器的大概年份的,這些都需要長期積累經驗。

  大部分是假的,做舊的磁片就是行家也難辨認,一般從刮麵看太細密的假的多。

  有,真假參照年代,款式,畫工和開篇情況。還考慮到產地,用途和成色

相關推薦

  • 新聞中心

  • 聯係我們

    +86-765-4321
    admin@baidu.com
    +86-123-4567
    山東濟寧發財路88號
  • AG杀猪原理 AG亚游牛牛 AG体育滚球 AG利来登录 AG积分贷 AG平台APP下载 真人国际厅